ARTIKEL

Pain is one of the most personal and complex human experiences, and when it becomes chronic, it can feel like carrying an invisible burden every day. In my yoga therapy sessions, I invite clients into a gentle, mindful exploration of movement, breath, and self-inquiry, helping them uncover small moments of relief and rediscover their own power to shift pain. -Published in Brainz Magazine

Ähnlich turbulent, wie sich die weiblichen Hormone in der Pubertät über einige Jahre hinweg etablieren, bauen sie sich in der Lebensmitte wieder ab. So entdecke ich in meinen goldenen Fünfzigern als „Queenager“…

Darüber, was eigentlich Dehnen ist, wie man es am klügsten anstellt und ob es überhaupt sinnvoll ist, wird viel geschrieben, behauptet und gestritten. Ich glaube, das liegt daran, dass…

Yogatherapie transformiert Probleme in Potential. Wenn wir sowieso handeln, entweder durch Inaktivität (yes – nicht handeln ist auch eine Handlung) oder durch den nächsten, notwendigen Schritt, dann ist es auch möglich…

YOGATHERAPIE IST NICHT MEDIZIN
Der Wunsch von Yogaübenden, auch außerhalb des schulmedizinischen Rahmens konkrete Hilfestellungen zu bekommen, wächst stetig. Neben den schulmedizinischen Maßnahmen wie der Vitamin D-Substitution, lichtreiche Spaziergänge zu unternehmen,…

„Dein Hosenstall ist offen.“ – „DANKE ♡“ entgegnen wir erleichtert, während wir den Konzertsaal betreten. Die Stimmung ist erhaben und alle sind ganz schick gekleidet. Wenn wir in ein wichtiges Meeting gehen…

Yoga ist eine selbstermächtigende Praxis mit einem großen Potenzial zur Unterstützung von Erdung und Sicherheit. Wir können durch einfache Bewegungen eine nährende Körpererfahrung machen, uns mit unseren Empfindungen…

Unsere Körperhaltung spiegelt unsere innere Einstellung wider. Man könnte auch sagen, dass sich unser emotionaler Zustand in unserer Körperhaltung ausdrückt. Wir alle haben immer wieder wahrgenommen und sind uns bewusst, dass die Trennung von Geist und Körper überholt ist. Yoga und andere Körperarbeitskonzepte sind ebenso wie die modernen Neurowissenschaften und ihre angrenzenden Gebiete längst zum Ergebnis gekommen, dass unser Körper nicht unabhängig von unseren Emotionen und unseren mentalen Prozessen existiert. Warum also, so frage ich mich und viele meiner Klienten in der Praxis, halten wir uns so schlecht?

Im Alltag brauchen wir unsere Hände, um uns und unsere Umwelt zu erfassen. Sie beanspruchen große Teile unserer Gehirnrinde und sind eng verbunden mit unseren Sinnen. Das Fühlen und Ertasten von Temperatur, Oberflächenbeschaffenheit, Form und Konsistenz ermöglichen das Begreifen und Zuordnen.

Im Alltag brauchen wir unsere Hände, um uns und unsere Umwelt zu erfassen. Sie beanspruchen große Teile unserer Gehirnrinde und sind eng verbunden mit unseren Sinnen. Das Fühlen und Ertasten von Temperatur, Oberflächenbeschaffenheit, Form und Konsistenz ermöglichen das Begreifen und Zuordnen.

Was Atmung für unser Leben bedeutet, was unsere Lunge schädigt und stärkt und wie wir üben können, aus schädigenden Mustern wie dem Rauchen auszusteigen.

Worte sind mächtig. In der Evolution des Menschen und den sich entwickelnden Möglichkeiten eines neuroplastischen, wachsenden Gehirns entstand über die letzten etwa vierzigtausend Jahre die Möglichkeit, immer komplexere Zusammenhänge wahrzunehmen und zu verarbeiten.

Im Yoga geht es primär um die Integration von Körper und Atem mit dem Ziel eines ruhigen, ausgeglichenen Geistes, nicht um körperliche Fitness. Letztere ist, sofern sinnvoll und ausgewogen geübt wird, nur eine angenehme Nebenwirkung.

Im letzten Jahrhundert waren die Muskeln groß in Mode und bekamen viel Beachtung in der Gesundheitsszene. Aus heutiger Sicht war die damals zugängliche Forschung noch in den Kinderschuhen, um es mal ganz diplomatisch auszudrücken.

Es erreichen mich immer wieder spannende Fragen von den Yogalehrenden der verschiedenen Yogastile. Wer sollte, darf und kann den Kopfstandhocker nutzen und warum?

Ja und Nein; Diagnosen können Klarheit schaffen aber in ihrer Wirkung haben sie durchaus mehr Potential, Menschen mit ihren Beschwerden zu stigmatisieren, sie darin fest zu „schreiben“ und den Prozess der Genesung zu hemmen als anders herum. Im Grunde sind es auch nicht die Diagnosen selbst sondern die Bedeutung, die einer Diagnose in unserer Kultur beigemessen wird. Sie beschreiben ja im Wesentlichen Auffälligkeiten, sichtbare körperliche Veränderungen oder Gemütszustände, unter denen die Betroffenen bzw. ihre Umgebung subjektiv leiden.

Eine mir häufig gestellte Frage betrifft Menschen mit Herzschrittmachern. Zuletzt klang die Frage so: „Meine Schwiegermutter hat seit kurzem einen Herzschrittmacher. Sie hat vorher Yoga auf dem Stuhl geübt und würde gerne jetzt wieder damit anfangen. Spricht etwas dagegen? Gibt es etwas zu beachten?“